最近，空气中总是飘着若有若无的雨丝。想来，这雨倒是落得绵绵不绝，未曾改变。思虑及此，不免想到雨中的诗词之人。诗词之人，对于身边的事物总是保持一种高度的敏锐。雨，这样常见而充满变换的事物，便成了许多诗词之人情怀的寄托。
苏轼———雨中“豪者”
苏轼曾写过一首 《定风波》，诗里有一句写到“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。用词简单易懂，但言语之间仍透露着苏轼惯有的豪迈。诗人拄着竹杖，穿着草鞋，怀着醉意，在雨中潇洒地行走，大啸自己不畏惧这样艰苦的环境，也不怕这苦难的人生。凭着这竹杖芒鞋，照样能够活得恣意，自在。本是丝丝愁雨，苏轼却写出一种清旷豪气之感，不得不佩服其超脱常人的旷达的胸襟。
走在雨中，多少都会感到些许凉意，自然心中有所感伤，有所不安。但苏轼并不这样认为，人虽会受到环境的影响，但情绪上的变化并不能完全改变一个人的心境与品格。苏轼本是洒脱的，自然受到的羁绊就少，虽偶有想不开，心中有所郁结，但会自我排遣，这是一种乐观的人生态度。同样，通过这样一首诗，苏轼也教会了我们人生之路难免崎岖，但保持心态的放松，自然面对，人生之路仍然可以穿越。王维———雨中“智者”王维，是唐代著名的山水诗人，他的词往往清新脱俗而耐人寻味，世人尤爱他的那首 《山居秋暝》。开篇写道，“空山新雨后，天气晚来秋”，倒没有过多的辞藻修饰，但一下子就把读者带入一个类似世外桃源的“空山”之中，境界一下子变得高远起来。诗人也在诗的末尾提到“随意春芳歇，王孙自可留”，在诗人看来，山中要比朝中好，所以他宁愿归隐也不愿做官，他有着更高层次的精神追求。
这首诗并没有具体描绘下雨时的情景，反倒刻画了雨后山中一幕幕的场景。然而，这样的山中美景都是雨水冲刷的效果，雨洗涤了万物，也洗去人心里的尘埃。王维信佛，而佛说立意往往深远，超然于事物本质的存在，把尘世看得很开，因而造就了王维一代“诗佛”。后人爱把王维看做一个超然的智者，他的确有这样的慧根。他看透官场的黑暗，他厌恶勾心斗角，利己害人，于是他向往归隐，向往这样的“空山”，一场雨便可洗去污秽。王维教会我们心灵要保持一方净土，纵使社会污浊，也要做到出淤泥而不染。李清照———雨中“睿者”李清照留下的词作并不多，不过四五十首，但每一篇都是佳作，有关雨的一首小词《如梦令》倒写得别致，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”春天的雨水往往摧残花朵，海棠也是，经过雨水的摧残，便花期将了。李清照因为惜花而痛饮，隔日醒来想到一夜的风雨已将海棠花吹落了十之八九，以至于叶子的数量还多于花，便更加唏嘘不已。世人赞赏她这一句“绿肥红瘦”，写得别具一格，津津有味。这肥也是雨，这瘦也是雨，词人偏爱后者。
说李清照是一个睿者，不是没有根据。她有着女人细腻的心思，往往观察事物更加具象、细致，虽只是讲述了她醉酒醒酒的一件小事，但却写得委婉曲折，扣人心弦，将内心的一种惜花之情表达得淋漓尽致。不得不佩服李清照机睿的观察力和思考力。雨，在这首词中显得无足轻重，但它带来的后果却是令人感到痛心的，它的影响是持久的。李清照通过这首小词，教会我们要做生活的有心人，看东西不仅仅是看，更要去感受，要学会欣赏，即使是不美好的事物也有值得观赏的一面。
雨，当然只是中国诗词当中一个很微小的意象，但是它可大可小，可疏可密，可急可缓，由此带给人的感觉是不一样的，尤能勾起诗词之人的种种思绪，因而留下许多为后人津津乐道的佳作。我们说，诗词之人是一个特殊的群体，他们有着超乎常人的锐感的欣赏力，他们的内心世界是丰富的。在这样一个绵绵的雨季，我们不妨找来几首雨中小诗细细品读，也别有一番情趣。
